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孟子荀卿列传第十四 - 《史记》原文及注释
孟子荀卿列传第十四 · 列传 · 本篇合传孟子、荀卿两位儒家大师，以及邹衍等阴阳家、名家代表人物。
太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问何以利吾国，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰放于利而行，多怨。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。
三家注：三家注：孟子，邹人，儒家。荀卿，赵人，儒家。
译文：太史公说：我读孟子的书，读到梁惠王问怎样有利于我的国，没有不放下书叹息的。说：唉，利实在是乱的开始！夫子很少说利，常常防范这个根源。所以说依据利而行动，多招怨恨。从天子到平民，好利的弊病有什么不同！孟轲，是邹国人。受业于子思的门人。学问通达后，游历事奉齐宣王，宣王不能用。到梁国，梁惠王不认同他的言论，认为是迂阔而不切实际。在这个时候，秦国用商君，富国强兵；楚魏用吴起，战胜削弱敌人；齐威王、宣王用孙子、田忌这些人，诸侯东面向齐朝贡。天下正在致力于合纵连横，以攻伐为贤能，而孟轲却称述唐虞三代的德政，因此所到之处不合。退身与万章这些人序诗书，述仲尼的意旨，作孟子七篇。
篇旨提要： 本篇合传孟子、荀卿两位儒家大师，以及邹衍等阴阳家、名家代表人物。
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《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
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