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封禅书第六 - 《史记》原文及注释
封禅书第六 · 书 · 本篇记载历代帝王封禅祭祀的历史，反映了古代的宗教和政治观念。
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
三家注：三家注：封禅，祭天地之礼也。
译文：自古以来受命的帝王，何尝不举行封禅？大概有不见符应而举行的，没有看见符瑞出现而不前往泰山的。即使受命而功业不到，到了而德不洽，洽了而时间不充裕，所以举行的事很少。传说：三年不行礼，礼必然荒废；三年不奏乐，乐必然败坏。每当世代兴隆，就举行封禅回报，到衰败就停止了。远的隔了一千多年，近的隔了几百年，所以它的仪式缺失堙灭，详细情况不能记载听闻了。
篇旨提要： 本篇记载历代帝王封禅祭祀的历史，反映了古代的宗教和政治观念。
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工具介绍
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
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