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内揵第三 - 《鬼谷子》原文及注释
内揵第三：《鬼谷子》第3篇，《内揵第三》论述君臣上下如何相互契合。核心是“得其情乃制其术”，只有深入了解对方内心，才能建立牢固的信任关系，实现真正的契合。
君与臣者，上下相求。若君不求臣，则臣不尽力；臣不求君，则君不重用。故远而亲者，有阴德也；近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也；去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也；遥闻声而相思者，合于谋也。故曰：不见其类，而为之者见逆；不得其情，而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。
译文：君主与臣下，上下相互寻求。如果君主不寻求臣下，那么臣下就不会尽力；臣下不寻求君主，那么君主就不会重用。所以远离却亲密的人，是因为有暗中契合的恩德；靠近却疏远的人，是因为志向不合。靠近却不被任用，是因为计策不合；离开后反而被寻求，是因为事情来了。每天在面前却不被任用，是因为施用不合；遥远听闻名声而思念，是因为谋略相合。所以说：看不见同类却去做，就会遇到抵触；得不到实情却去游说，就会遭到反对。得到了实情，才能运用方法。这样运用就可以出可以入，可以闭合可以开启。
故圣人立事，以此先知而揵万物。其道深矣，若万寻之泉；其变通也，若四时之化。与天地合其德，与鬼神合其吉凶。然后能揵而固，能深而亲。故远而亲者，有阴德也；近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也；去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也；遥闻声而相思者，合于谋也。故曰：不见其类，而为之者见逆；不得其情，而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。
译文：所以圣人成就事业，以此预先知道而契合万物。他的道很深，像万寻的深泉；他的变化通达，像四季的交替。与天地同其德，与鬼神同其吉凶。然后能契合而坚固，能深入而亲密。
故圣人立事，以此先知而揵万物。其道深矣，若万寻之泉；其变通也，若四时之化。与天地合其德，与鬼神合其吉凶。然后能揵而固，能深而亲。
工具介绍
《鬼谷子》，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇） 纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观，深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中;纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。
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