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微子篇第十八 - 《论语》全文及注释
微子篇第十八：主要讲述微子篇第十八的核心思想与为人处世的道理。
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。
微子：纣王庶兄。去：离开。箕子：纣王叔父。奴：沦为奴隶。比干：纣王叔父。谏：劝谏。
微子离开了纣王，箕子沦为纣王的奴隶，比干劝谏纣王而被杀死。孔子说：殷朝有三位仁人。
柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
士师：法官。三黜：多次被罢免。直道：正直之道。枉道：邪曲之道。父母之邦：祖国。
柳下惠做法官，多次被罢免。有人说：你不能离开吗？他说：用正直之道侍奉君主，到哪里不会多次被罢免？用邪曲之道侍奉君主，何必离开祖国？
齐景公待孔子曰：若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。曰：吾老矣，不能用也。孔子行。
待：对待。季、孟之间：上卿与下卿之间。
齐景公谈到对待孔子说：像季氏那样，我做不到；用介于季氏、孟氏之间的待遇对待他。又说：我老了，不能任用他了。孔子便离开了。
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
归：同“馈”，赠送。女乐：歌姬舞女。季桓子：鲁国执政。
齐国人赠送歌姬舞女，季桓子接受了，三天不上朝，孔子于是离开了。
楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
接舆：楚国狂人。凤：比喻孔子。殆：危险。下：下车。辟：同“避”。
楚国狂人接舆唱着歌经过孔子：凤凰啊凤凰！你的德行为什么衰败？过去的不能挽回，未来的还能来得及。算了吧，算了吧！现在从政的人都很危险！孔子下车，想和他说话。接舆快步避开，孔子没能和他说话。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：夫执舆者为谁？子路曰：为孔丘。曰：是鲁孔丘与？曰：是也。曰：是知津矣。问于桀溺。桀溺曰：子为谁？曰：为仲由。曰：是鲁孔丘之徒与？对曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
耦而耕：并肩耕作。问津：问渡口。执舆：驾车。滔滔：纷乱。易：改变。辟人：避开坏人。辟世：避开乱世。耰：播种覆土。怃然：怅然。
长沮、桀溺并肩耕作，孔子经过，让子路去问渡口。长沮说：驾车的是谁？子路说：是孔丘。说：是鲁国孔丘吗？说：是的。说：那他该知道渡口。子路又问桀溺。桀溺说：你是谁？说：是仲由。说：是鲁国孔丘的徒弟吗？回答：是。说：天下到处都是纷乱，谁能改变它？你与其跟着躲避坏人的人，不如跟着躲避乱世的人。说完继续耕作不停。子路回去告诉孔子。孔子怅然说：我不能和鸟兽同群，我不与世人相处还和谁相处？天下如果有道，我就不用来改变它了。
工具介绍
《论语》是中国儒家学派的经典著作之一，由孔子及其弟子编撰而成。它记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本网站收录了通行本《论语》的全文和注释，为读者提供了丰富的学术研究素材和历史参考资料，帮助深入了解中国传统文化的精髓和历史传承。
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